Παρασκευή, 26 Απριλίου 2013

Γιατί Μασόνος και όχι ... Χάρε Κρίσνα;




Καλέ μου φίλε και διστακτικέ (κατρουλιάρη) αναγνώστη Θανάση, σήμερα θα επιχειρήσω να κρεμάσω τα σώψυχά μου στο σχοινί της μπουγάδας, προσπαθώντας να απαντήσω στο ερώτημα που μου έχεις κάνει άπειρες φορές (κάτω από διάφορα ονόματα, βέβαια, αλλά εγώ σε αναγνωρίζω πάντα), σχετικά με το τι με ώθησε να αποφασίσω να «κρούσω ατάκτως τη θύρα» και να γίνω Τέκτονας.

Βλέπεις, η μισαλλοδοξία, ο φόβος του διαφορετικού, η καχυποψία και ο τυφλός δογματισμός είναι είδη εν αφθονία μέσα στην Ελληνική Κοινωνία και το να αποκτήσει κάποιος την Τεκτονική ιδιότητα δεν είναι και από τις εξυπνότερες κινήσεις που θα μπορούσε να κάνει, αν λογαριάζει τι θα σκεφτεί γι αυτόν ο προϊστάμενός του, ο μπατζανάκης του ή ο περιπτεράς του.

Όπως σου έχω πει και στο παρελθόν, επαγγελματικά έχω καταφέρει να πετύχω αρκετούς από τους στόχους μου, πολύ πριν αποφασίσω να μυηθώ στον Τεκτονισμό και ποτέ μου δεν περίμενα ότι ξαφνικά θα άρχιζαν οι διάφοροι αδελφοί μου να μου φέρνουν μεγάλες και επικερδείς δουλειές στο γραφείο μου.

Δεν παραμυθιάζομαι σχετικά με την Ελληνική οικονομική πραγματικότητα και γνωρίζω πολύ καλά ότι οι επαγγελματικοί στόχοι επιτυγχάνονται με δουλειά, συνέπεια, προσπάθεια και επιστημονική εξειδίκευση και όχι επειδή φοράς ένα τενεκεδένιο σηματάκι στο πέτο του σακακιού σου.

Ο Τεκτονισμός δεν είναι πολιτικό κόμμα, όπου η μετριότητα και η ήσσων προσπάθεια καμουφλάρονται κάτω από τον μανδύα της τυφλής κομματικής πίστης και υποταγής, εξασφαλίζοντάς σου μια χρυσοπληρωμένη και βαρύγδουπη «θεσούλα» στο (μαραμένο) βυζί του κρατικού προϋπολογισμού.

Κανένας δεν θα πετούσε τα χρήματά του σε έναν άχρηστο, μόνο και μόνο επειδή είναι Τέκτονας και αν αυτή είναι η φιλοδοξία σου, καλύτερα γράψου στο χορευτικό Όμιλο Ατάκτων Κορασίδων. Εκεί τουλάχιστον θα διασκεδάζεις, ενώ σαν μέλος μιας Τεκτονικής στοάς το πιθανότερο είναι να σου ζητούν να προσφέρεις υπηρεσίες και χρόνο, τόσο στους αδελφούς σου, όσο και στους συνανθρώπους σου.

Δεν ισχυρίζομαι ότι δεν υπάρχει και αυτό το είδος νεοφύτων μέσα στον Τεκτονισμό, αλλά οι καψεροί, μόλις ανακαλύψουν ότι δεν θα τους διορίσει κανείς αντιπρόεδρους στον ΟΠΑΠ, εξαφανίζονται πιο γρήγορα και από φραουλοπαραγωγούς την ημέρα πληρωμής του προσωπικού.

Έχοντας λοιπόν αφήσει πίσω μας το παραμυθάκι περί «χοντρών» μέσων, αλληλοϋποστήριξης, προώθησης ή όπως αλλιώς θέλεις να το αποκαλέσεις, είναι καιρός να ασχοληθούμε με τα πραγματικά κίνητρα που ωθούν έναν άνθρωπο να ενταχθεί στην Τεκτονική Αδελφότητα (και να παραμείνει σε αυτήν).

Δεν διεκδικώ περγαμηνές βαθειά πνευματικού ανθρώπου. Όπως σου έχω πει και στο παρελθόν, θεωρώ τον εαυτό μου ως ένα εξευγενισμένο μουτζούρη, στον οποίο η ζωή του επέτρεψε να υλοποιήσει το ρητό «primum vivere, deinte filosofare”, ακόμα κι αν οι μεγαλοτραπεζίτες αυτής της Πλάσης θα γελούσαν ειρωνικά αν έβλεπαν το υπόλοιπο των λογαριασμών μου.

Όμως, από μικρό παιδί είχα τη «διαστροφή» να καταστρέφω τα παιχνίδια μου για να καταλάβω πώς δουλεύουν και η διαστροφή αυτή με οδήγησε στο να γίνω μηχανικός. Με τον ίδιο τρόπο, τόσο εγώ, όσο και οι περισσότεροι τεχνικοί και φυσικοί επιστήμονες αντιμετωπίζουν τον κόσμο γύρω τους. Εκδηλώνουν δηλαδή μια διαρκή αναζήτηση που σταδιακά τους οδηγεί σε όλο και βαθύτερα επίπεδα της ανθρώπινης ύπαρξης (να γιατί εμείς οι τεχνικοί συνήθως είμαστε παιδιά που αργούν να ωριμάσουν, αλλά είμαστε πολύ καλοί για παρέα στα γεράματά μας).

Ίσως αυτός να είναι λοιπόν ο λόγος που η συντριπτική πλειοψηφία των αδελφών μου είναι μηχανικοί, γιατροί, τεχνικοί και γενικά φυσικοί επιστήμονες, με ένα «πασπάλισμα» δικηγόρων και οικονομολόγων, γιατί η τελική προσφυγή μας στον Ορθό Λόγο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εκπαίδευση του καθένα μας.

Βέβαια, οι επιστημονικές ή επαγγελματικές ιδιότητες του καθένα μας δεν είναι από μόνες τους ικανές να μας οδηγήσουν στον Τεκτονισμό. Απαιτείται και μια άλλη σημαντική ιδιότητα που πρέπει να λειτουργεί ταυτόχρονα μέσα μας, αυτή της αναζήτησης του σκοπού της ύπαρξής μας. Μια ιδιότητα που μπορεί να εντείνεται μέσα μας μετά τη συνειδητοποίηση της φθαρτότητας της υλικής ύπαρξής μας, και των ερωτημάτων που θα γεννηθούν από τη συνειδητοποίηση αυτή.

Φυσικά, το να οδηγηθεί κανείς στον Τεκτονισμό, μετά την εμφάνιση αυτών των ερωτημάτων, δεν είναι μια αυτόματη διαδικασία. Βλέπεις, η ίδια η φύση του Ελευθεροτεκτονισμού έχει διαστρεβλωθεί πέραν πάσης αναγνωρίσεως, από διάφορους «καλοθελητές», οι οποίοι, είτε από άγνοια, είτε από σκοπιμότητα, κάνουν τα πάντα για να παρουσιάσουν τον θεσμό αυτό ως το πλέον κολάσιμο ολίσθημα που έχει καταγράψει ο Άγιος Πέτρος στο τεφτέρι του.

 Για το λόγο αυτό, αν και ο Τεκτονισμός πιστεύω ότι είναι ένα φυσικό βήμα για κάποιο καλλιεργημένο και φιλομαθή άνθρωπο, στην πορεία του για την προσωπική του βελτίωση, εξακολουθεί να μην βρίσκεται στις πρώτες προτεραιότητες της Κοινωνίας μας ως επιλογή. Να λοιπόν γιατί σου γράφω όλα αυτά τα βαρετά και μακροσκελή κείμενα (χωρίς εικονογράφηση), καλέ μου Θανάση, για να σου δώσω την ευκαιρία να συνειδητοποιήσεις ότι όχι μόνο ό,τι λάμπει δεν είναι χρυσός, αλλά και ότι «μυρίζει», δεν είναι απαραίτητα σκατά.

Συνεχίζοντας, φαντάζομαι ότι θα συμφωνήσεις κι εσύ Θανάση μου, ότι ως κοινωνικά όντα, είναι εξαιρετικά δύσκολο (και άβολο, βεβαίως-βεβαίως) να ακολουθήσουμε τα βήματα όσων ασκητικών τύπων αποφάσισαν να τη βγάλουν με αγριόμελο και ακρίδες, στην έρημο, κατά τη διαδικασία της αυτογνωσίας τους. Άλλωστε, η μελέτη του εαυτού μας πρέπει να γίνεται in vivo, και όχι στο αποστειρωμένο περιβάλλον της αναγκαστικής απουσίας κάθε πειρασμού από τη ζωή μας.

Ως άνθρωποι επιθυμούμε πάντα να ανήκουμε σε κάποια κοινωνική ομάδα, έστω κι αν αυτή είναι ο «Σύλλογος Ανθρώπων που Δεν Επιθυμούν να Ανήκουν Πουθενά» και όποιος σου πει το αντίθετο, σημαίνει ότι έχει μια μάλλον στρεβλή θεώρηση για το άτομό του. Ακόμα και το κουπί στη γαλέρα, φαντάζομαι ότι ήταν πιο διασκεδαστικό (και πιο ξεκούραστο) για τους σκλάβους, όταν γινόταν με παρέα.

Το ίδιο συμβαίνει και με τον Τεκτονισμό, όπου αντιλαμβάνεται κανείς, ότι η μυσταγωγική διαδικασία που ακολουθείται από το σύνολο των συμμετεχόντων, δεν έχει σκοπό να τον διδάξει τις 666 επικλήσεις προς τον Αντίχριστο, αλλά να καλλιεργήσει αυτή την συλλογική πνευματική οντότητα που αποκαλούμε Τεκτονικό Εγρηγορός, η οποία ενδυναμώνει και μεγεθύνει τη δεξαμενή από την οποία αντλούμε ψυχική δύναμη και κουράγιο να αντιμετωπίσουμε τις σκιές που κρύβονται στα βάθη της ύπαρξής μας.

Αν προσπαθούσα να κάνω έναν παραλληλισμό, θα έλεγα ότι η συμμετοχή στο Τεκτονικό Εγρηγορός λειτουργεί για το Πνεύμα μας, με τον ίδιο τρόπο που η προσευχή λειτουργεί για την ψυχή μας (οι αγνωστικιστές και άθεοι φίλοι μπορούν να αφήσουν τα χατζάρια τους κάτω, στο Θανάση μιλούσα).

Καταλαβαίνω ότι ίσως είναι δύσκολο, τόσο για εμένα να σου εξηγήσω τη διαδικασία και πολύ περισσότερο το Βίωμα μιας τέτοιας μυσταγωγίας, όσο και για εσένα να την αντιληφθείς πλήρως, μέσα από τη φτωχή επιλογή των φράσεών μου, καλέ μου (κατρουλιάρη) φίλε Θανάση.

Ίσως αυτή η λεπτή (για κάποιους) διαφορά δημιουργεί ένα περικαλλές μπέρδεμα των μπουτιών στους επικριτές μας, οι οποίοι αγνοούν ότι ο Τεκτονισμός ΔΕΝ είναι θρησκεία και δεν περιέχει κάποιο Σωτηριολογικό υπόβαθρο, μια και δεν ασχολείται καθόλου με το Επέκεινα, παρά το γεγονός ότι διαθέτει ένα Κώδικα Ηθικής. Η διαφορά είναι ότι επιλέγουμε την Ηθική, όχι για να πάμε στον Παράδεισο, αλλά για να τα έχουμε καλά με τον εαυτό μας και το συνάνθρωπό μας

Εν ολίγοις, καλέ μου Θανάση, η επιλογή που θα κάνει κάποιος να ακολουθήσει τα μονοπάτια της Τεκτονικής Αδελφότητας, έχει άμεση σχέση με το πνευματικό και πολιτισμικό του υπόβαθρο, με το ρόλο που παίζει για τον ίδιο η χρήση του Ορθού Λόγου στη διαδικασία λήψης αποφάσεων και φυσικά με τα ερωτήματα που θέτει κανείς στον εαυτό του (είναι βέβαιον ότι το ερώτημα «ποια αοιδός διαθέτει τα.. βαρύτερα προσόντα στα σκυλάδικα της Εθνικής Οδού;», δεν θα σε οδηγήσει στον Τεκτονισμό).

Δες λοιπόν τι πραγματικά απασχολεί το πνεύμα σου Θανάση μου, και αν υπάρχει λίγος χώρος ανάμεσα στον ΠΑΟΚ και τη Στανίση, εδώ είμαστε και σε περιμένουμε (κατρουλιάρη!).

Παρασκευή, 19 Απριλίου 2013

Η Πολιτική Επιρροή των Μασόνων (και οι εναλλακτικές προοπτικές)



Καλέ μου φίλε και μοναδικέ αναγνώστη του φτωχού αυτού τεκτονικού μπλόγκ, Θανάση, ο «παράνομος» συντάκτης σου είναι και πάλι εδώ, προκειμένου να σε κάνει κοινωνό ακόμα μιας εμβριθούς αμπελοφιλοσοφικής ανάλυσης.

Αποκαλώ τον εαυτό μου «παράνομο» και ίσως αυτό να είναι προς το δικό σου συμφέρον και θα σου εξηγήσω αμέσως το γιατί.

Η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος, καθώς και πολλά άλλα Τεκτονικά τάγματα που λειτουργούν στον Ελλαδικό χώρο, έχουν στις τάξεις τους μια πλειάδα σοφών, καταρτισμένων και φωτισμένων αδελφών, οι οποίοι, είμαι βέβαιος ότι  διαθέτουν περισσότερες και καλύτερες προδιαγραφές από εμένα, για να γράψουν τις απόψεις τους για το ευρύ κοινό.

Όμως, καλέ μου Θανάση, όπως κάποιος κυβερνητικός εκπρόσωπος δεν έχει το δικαίωμα να εκφραστεί όπως πραγματικά νοιώθει, με αποτέλεσμα ο λόγος του να γίνεται τυπικός, ξύλινος και «στρογγυλεμένος», έτσι και οποιοσδήποτε επίσημος εκπρόσωπος Τύπου της Τεκτονικής Αδελφότητας θα έπρεπε να είναι απόλυτα μετριοπαθής και αξιοπρεπής, καθόλου εριστικός και τελικά καθόλου ενδιαφέρων να διαβαστεί.

Δόξα τω Θεώ, εμείς οι δύο μπορούμε να λέμε τα πράγματα όπως πραγματικά τα νοιώθουμε και όπως θα τα κουβεντιάζαμε με τους αδελφούς μου στο Ποτήριον Αγάπης, έξω από τα Τυπικά και τις τυπικότητες των εργασιών μας εντός της Στοάς. Για το λόγο αυτό, δεν θα με ενδιέφερε να μιλάω για τον Τεκτονισμό κάτω από οποιαδήποτε άλλη σκέπη, πέραν του ταπεινού αυτού μπλόγκ.  Ως επιβεβαίωση μου αρκεί το γεγονός ότι υπάρχουν πάρα πολλοί αδελφοί μου που μου στέλνουν γράμματα ότι συμφωνούν απόλυτα με τις θέσεις μου, ενώ μέχρι σήμερα δεν έχω αντιμετωπίσει κάποια κριτική γι αυτές.

Έχοντας λοιπόν πει τα παραπάνω, ξεκαθαρίζοντας τη θέση μου απέναντι στις επίσημες θέσεις της Αδελφότητάς μας, θα σε απασχολήσω σήμερα με το ερώτημα, κατά πόσον οι Τέκτονες επηρεάζουν τις τοπικές, αλλά και τις παγκόσμιες πολιτικές εξελίξεις. Βλέπεις, αν είναι να πιστέψει κανείς όλα όσα ακούγονται και γράφονται στον απερίγραπτο Ελληνικό Τύπο, για όλα τα δεινά της Ανθρωπότητας ευθύνονται οι Μασόνοι, οι οποίοι μέσω των κυβερνώντων (που επίσης είναι Μασόνοι), όχι μόνο επηρεάζουν  την πολιτική κάθε κράτους, αλλά το πράττουν προκειμένου να διευκολύνουν την έλευση του Αντίχριστου.

Όπως ίσως σου έχω εξηγήσει σε άλλες αναρτήσεις μου, ιστορικά ο Ελευθεροτεκτονισμός έλαβε τη σημερινή του μορφή κατά την περίοδο εκείνη που τα φεουδαρχικά καθεστώτα έδυαν στον Ευρωπαϊκό χώρο και στη θέση τους αναδύονταν τα Εθνικά κράτη και οι κοινωνικές τάξεις των μέχρι τότε υπηκόων (subjects), οι οποίοι έγιναν πολίτες (citizens) και άρχισαν να αποκτούν δικαιώματα. Έτσι, από τη φύση του, ο Ελευθεροτεκτονισμός υπήρξε παιδί του Διαφωτισμού και του κοινωνικού Φιλελευθερισμού, υιοθετώντας όλες εκείνες τις ιδέες της ελευθερίας του ατόμου, της αυτοδιάθεσης των λαών, της ανεξιθρησκείας και της ελεύθερης διακίνησης ιδεών, ανθρώπων και αγαθών.

Μέσα στις φιλόξενες μήτρες των Τεκτονικών Στοών γαλουχήθηκαν στα ιδανικά αυτά πλήθος ανθρώπων της διανόησης, των τεχνών και της πολιτικής και τα μεταλαμπάδευσαν στην Κοινωνία, με αποτέλεσμα να υπάρξουν όλα αυτά τα κοσμοϊστορικά γεγονότα του 18ου και 19ου αιώνα, όπως η Αμερικανική Επανάσταση, η Γαλλική Επανάσταση, το κίνημα των Καρμπονάρων του Γκαριμπάλντι, αλλά και ο Ελληνικός αγώνας για την Εθνική μας ανεξαρτησία.

Είναι εύκολο, καλέ μου Θανάση, να χρησιμοποιήσεις τη λογική σου και να καταλάβεις γιατί ο Τεκτονισμός δημιούργησε τόσο έντονες αντιδράσεις με την ύπαρξή του. Μην ξεχνάς ότι η επίσημη Εκκλησία υπήρξε πάντοτε υποστηρικτής και αρωγός της Φεουδαρχίας, σε ολόκληρη την Ευρωπαϊκή ήπειρο, χρησιμοποιώντας την τεράστια δύναμή της για να καταπνίξει κάθε αντίδραση, σπιλώνοντας τους αντιφρονούντες και όσους αμφισβητούσαν την κοσμική εξουσία της ως «αιρετικούς» και καίγοντάς τους μετά από συνοπτικές διαδικασίες της Ιεράς Εξέτασης.

Ξεκινώντας ήδη από την εποχή των Ναϊτών Ιπποτών (οι οποίοι είχαν αποκτήσει απαράδεκτα μεγάλη επιρροή για τα γούστα του Πάπα Κλήμη του 5ου και του βασιλιά Φιλίππου IV της Γαλλίας,  και γι αυτό συνελήφθησαν μαζικά και κάηκαν το 1307-1312) η Εκκλησία και η Φεουδαρχία στράφηκαν με όλες τους τις δυνάμεις εναντίον οποιασδήποτε ομάδας θα μπορούσε να τις αμφισβητήσει. Βέβαια, τον 19ο αιώνα δεν μπορούσαν να κάψουν πια τους Ελευθεροτέκτονες, χωρίς να υπάρξουν κοινωνικές αντιδράσεις, αλλά χρησιμοποίησαν άλλες μεθόδους, όπως τα περίφημα πλαστά «Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών» για να σπιλώσουν τον Τεκτονισμό και να τον καταστήσουν αναξιόπιστο στα μάτια των απλών ανθρώπων.

Δεν θα διαφωνήσω φίλε μου Θανάση, ότι τόσο κατά τον 19ο, όσο και κατά τον 20ο αιώνα, οι Τέκτονες αγωνίστηκαν προκειμένου να φέρουν πολιτικές αλλαγές στην Κοινωνία. Βλέπεις, δεν ήταν ο Τεκτονισμός που δημιουργούσε ισχυρούς ανθρώπους (όπως μας κατηγορούν) αλλά οι ισχυροί και μορφωμένοι άνθρωποι της Αστικής Τάξης που προσχωρούσαν στον Τεκτονισμό, με αποτέλεσμα να οργανώνουν την κοινωνική τους επιρροή σε μεγαλύτερο βαθμό απ’όσο θα μπορούσαν κατά μόνας.  Για το λόγο αυτό, ο Jules Valles, μέλος του Συμβουλίου της Κομμούνας του Παρισιού, έγραφε στην Εφημερίδα “Le Cri du Peuple”, την 1η Μαϊου 1871:

« Βγήκατε από τα μυστικά σας εργαστήρια για να φέρετε σε δημόσια θέα τη Σημαία της Ειρήνης, η οποία αψηφά τη δύναμη. Φέρατε στο φως του ηλίου, Ιδέες που κρατούσατε για αιώνες κρυφές μέσα στα σύμβολά σας. Ο Ελευθεροτεκτονισμός, στο όνομα της Αδελφότητος, ένωσε την εργαζόμενη μεσαία τάξη με το ηρωικό προλεταριάτο. Τον ευχαριστώ γι’αυτό. Τέκτονες, είστε αντάξιοι της Δημοκρατίας και της Επανάστασης!»

Ιδιαίτερα στη Γαλλία, ο Ελευθεροτεκτονισμός υπήρξε μια καταλυτική δύναμη στην προώθηση των ανθρωπίνων, πολιτικών και εργατικών δικαιωμάτων. Οι περισσότεροι πρωθυπουργοί και Πρόεδροι του 20ου αιώνα υπήρξαν Τέκτονες, μέλη της Grande Orient de France μέσα στην οποία γράφτηκαν σχεδόν όλοι οι νόμοι που διασφάλισαν τις ελευθερίες των Γάλλων πολιτών και τα εργατικά τους δικαιώματα, κάνοντας τη Γαλλία μια από τις πλέον φιλελεύθερες Δημοκρατίες του κόσμου.

Αλλά και στην Ελλάδα, φίλε μου, ο Τεκτονισμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με όλους τους Εθνικούς και Κοινωνικούς αγώνες της Πατρίδας μας και δεν εξαντλείται μόνο στην ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας από τους Τέκτονες Ξάνθο, Σκουφά και Τσακάλωφ.

Ο Ιωάννης Καποδίστριας υπήρξε επίσης Τέκτων και εδώ θα πρέπει να διευκρινίσω ότι το απαγορευτικό διάταγμα κατά των Μυστικών Εταιρειών που είχε εκδώσει με την υπ’αριθμ. 2953/8.6.1828 Μυστική Εγκύκλιό του, δεν αφορούσε τον Τεκτονισμό και τις Στοές που λειτουργούσαν τότε, αλλά την πληθώρα μυστικών πολιτικών σχηματισμών που δρούσαν μέσα στο νεοσύστατο Κράτος, προωθώντας τα συμφέροντα των Γάλλων, των Άγγλων ή των Ρώσων.

Οι Τεκτονικές Στοές στη Βόρεια, τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, υπήρξαν σημαντικοί αρωγοί στην υπόθεση του Μακεδονικού Αγώνα, με αποτέλεσμα η στοά «Φίλιππος» της Θεσσαλονίκης και η Στοά «Ελπίς» της Δράμας να καταστραφούν και τα μέλη τους να κυνηγηθούν από τις Τουρκικές Αρχές.

Πολιτικοί ακτιβιστές του πρώτου μισού του 20ου αιώνα, όπως ο πατέρας του Σοσιαλισμού Σπύρος Νάγος, ο ιδρυτής της ΕΠΟΝ καθηγητής Γεωργαλάς, αλλά και ο ποιητής του «Αστράφτει ο Όλυμπος, βροντάει η Γκιώνα» Νίκος Καρβούνης, υπήρξαν ενεργοί και σημαντικοί Τέκτονες. Ακόμη και ο Τέκτων Ιωάννης Μεταξάς, παρά τη δικτατορία της 4ης Αυγούστου, εφήρμοσε ένα ιδιαίτερα σημαντικό πρόγραμμα για την προστασία και φροντίδα των εργατών, στα πρότυπα των Γαλλικών Τεκτονικών νομοθετημάτων.

Ο «υπ’αριθμ.1 Εχθρός του Γ’ Ράιχ» που συνελήφθη αμέσως μετά την είσοδο των Γερμανών στην Αθήνα, υπήρξε ο Μέγας Διδάσκαλος και Αντιπρόεδρος του Αρείου Πάγου, πρώην Σεβάσμιος της Στοάς «Φίλιππος» Θεσσαλονίκης,  Φιλώτας Παπαγεωργίου, ο οποίος πέθανε από την κακομεταχείριση που υπέστη στα χέρια των Γερμανών, ενώ όλες οι Τεκτονικές Στοές καταστράφηκαν συστηματικά και τα αρχεία τους κατασχέθηκαν.

Αλλά ακόμη και μετά τον Πόλεμο, καλέ μου φίλε, οι Έλληνες Τέκτονες εργάστηκαν σκληρά για να δημιουργήσουν την Αντικαρκινική Εταιρεία, να χτίσουν το Νοσοκομείο «Άγιοι Ανάργυροι» και να φροντίσουν εκατοντάδες άπορα παιδιά και αρρώστους που η Πολιτεία δεν είχε τη δυνατότητα να περιθάλψει.

Οπότε, καλέ μου φίλε, θα απαντήσω «Ναι» στην… «κατηγορία» που εκτοξεύουν οι εντόπιοι Ταλιμπάν, ότι οι Τέκτονες έχουν χρησιμοποιήσει κατά καιρούς πολιτικές επιρροές, ακόμα κι αν ελάχιστοι υπήρξαν οι πολιτικοί άνδρες στην Ελλάδα οι οποίοι ήταν Τέκτονες. Αλλά είμαστε συλλογικά υπερήφανοι ότι αυτές οι «πολιτικές επιρροές» διαμόρφωσαν τις ελεύθερες και φιλελεύθερες Κοινωνίες στις οποίες έχουμε την τύχη να ζούμε σήμερα, και εάν έχεις κάποια αντίρρηση, αρκεί να δεις σε τι κατάσταση είναι οι Κοινωνίες όπου ο Τεκτονισμός ΔΕΝ υπήρξε και ΔΕΝ υπάρχει ως θεσμός. Θα σου άρεσε, κατρουλιάρη μου φίλε, να ζεις σε μια τέτοια κοινωνία;

Όσο για την έλευση του Αντίχριστου, τα μικροτσίπ του 666, τον Μεγάλο Αδελφό, τους αεροψεκασμούς και κάθε άλλη θεωρία συνομωσίας που παράγεται από καμένα μυαλά, δεν θα κάνω καν τον κόπο να ασχοληθώ, μια και κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι δεν σέβομαι τη λογική σου και την ικανότητα να διακρίνεις που σταματάει η Πραγματικότητα και που αρχίζουν οι φαντασιώσεις.

Αυτά τα λίγα, καλέ μου Θανάση.